É uma apropriação cultural para pessoas não nativas queimar Sage

Bundles de sálvia branca e Palo Santo embalados como “kits de borrar” estão disponíveis para venda em lojas de presentes de estúdio de ioga, varejistas populares como Madewell e Urban Outfitters, e até mesmo gigantes como Walmart. A própria existência desses produtos parece indicar que, por menos de US $ 10, você pode conseguir tudo o que precisa para praticar um antigo ritual que limpará sua casa de energias negativas.

Exceto, esse não é o caso. Se você não é membro de uma comunidade indígena, comprar sálvia branca, Palo Santo ou outras ervas sagradas e pesquisar rapidamente no Google “como borrar” não o tornará qualificado para fazê-lo. Isso é apropriação cultural e é prejudicial às comunidades indígenas.

Até duas semanas atrás, se você fosse uma das milhares de pessoas a cada mês que pesquisam on-line por um tutorial sobre manchas, poderia ter acessado um artigo da Healdoxx + Good intitulado “Como queimar sálvia em sua casa para se livrar das más vibrações . ” No entanto, depois de ouvir os nativos sobre os danos infligidos pelo artigo, o removemos de nosso site – esta história que você está lendo agora foi escrita para ocupar o seu lugar.

Obrigado àqueles que generosamente nos procuraram para nos chamar, e lamentamos profundamente por perpetuar essa linha de pensamento ofensiva. Sabemos que remover este artigo específico é apenas uma etapa no trabalho que precisa ser feito para erradicar o conteúdo culturalmente apropriado de nossa biblioteca, e estamos empenhados em continuar nossa educação sobre este tópico e tomar as medidas necessárias para garantir que o Healdoxx + Good seja um espaço seguro para todas as pessoas, incluindo membros de comunidades indígenas.

O que é apropriação cultural e por que é prejudicial?

Uma definição de apropriação cultural, escrita pela professora da Fordham School of Law Susan Scafidi em seu livro Quem é o dono da cultura? e utilizado pela Conferência Nacional para a Comunidade e Justiça em seus materiais, afirma:

“Tirar propriedade intelectual, conhecimento tradicional, expressões culturais ou artefatos da cultura de outra pessoa sem permissão. Isso pode incluir o uso não autorizado de dança, vestimenta, música, linguagem, folclore, culinária, medicina tradicional, símbolos religiosos de outra cultura, etc. É mais provável que seja prejudicial quando a comunidade de origem é um grupo minoritário que foi oprimido ou explorado por outros formas ou quando o objeto de apropriação é particularmente sensível, por exemplo, objetos sagrados. ”

Os povos indígenas têm sido violentamente oprimidos na América do Norte desde que os primeiros colonizadores europeus pisaram no continente no século 16 e, em 1892, as “Regras para tribunais indígenas”, escrito pelo Comissário de Assuntos Indígenas, o tornaram ilegal (e punível por sentença de prisão) para os nativos nos Estados Unidos praticarem suas cerimônias religiosas. Não foi até 1978 – menos de 50 anos atrás – que o American Indian Religious Freedom Act (AIRFA) foi aprovado, garantindo aos nativos americanos a liberdade e proteção para “acreditar, expressar e exercer [their] religiões tradicionais. ”

É em grande parte por causa dessa história – e das restrições ainda impostas às tradições nativas hoje – que a cooptação das práticas espirituais indígenas é tão prejudicial para muitos. “Dói ver nossas tradições, pelas quais nossos ancestrais morreram e lutaram, agora se tornarem uma tendência da qual outros estão exigindo fazer parte”, escreveu Chelsey Luger, co-fundadora da Healdoxx for Culture, em um artigo da Healdoxx + Good. “Essas práticas são sagradas e especiais para nós porque ajudaram nosso povo a prosperar por milhares de anos e, subsequentemente, sobreviver a várias gerações de genocídio e colonialismo brutais. Essas práticas nos mantêm fortes à medida que continuamos a lidar com o trauma histórico. ”

“Esse bastão mancha representa a dor profunda, o sacrifício, a resistência e a recusa dos povos nativos. Representa um legado contínuo de marginalização e punição da espiritualidade nativa.” —Adrienne J. Keene, EdD

Em um post em seu blog Native Appropriations, Adrienne J. Keene, EdD, uma cidadã da nação Cherokee e professora assistente de Estudos Americanos e Estudos Étnicos na Brown University, também fala sobre esse ponto. “Esse bastão de manchas não é benigno. Não se trata de ‘propriedade’. Esse bastão mancha representa a dor profunda, o sacrifício, a resistência e a recusa dos povos nativos. Representa um legado contínuo de marginalização e punição da espiritualidade nativa. Então, quando nossas práticas religiosas são ridicularizadas por meio desses produtos, ou as pessoas estão mercantilizando e ganhando dinheiro com nossas cerimônias, não se trata de quem tem o “direito” de comprar ou vender. É uma questão de poder. ”

O Dr. Keene continua: “A venda da espiritualidade nativa é facilmente uma indústria de um milhão de dólares – sem incluir todos os abutres da cultura e xamãs brancos que vendem cerimônias falsas. Quem está se beneficiando com a venda desses produtos? Não povos nativos. ”

Recomendo que você leia a postagem inteira do Dr. Keene.

Isso significa que queimar sálvia está completamente proibido para os não indígenas?

Muitas culturas ao redor do mundo tradicionalmente queimam ervas, incenso ou outros materiais como um ritual espiritual. Portanto, se você está procurando uma cerimônia de limpeza, pode começar aprendendo mais sobre sua própria herança. Mas “a ideia de ‘borrar’ é claramente nativa das Américas”, escreve o Dr. Keene. É importante observar que, nas Américas do Norte e do Sul, diferentes comunidades usam remédios e rituais diferentes para a limpeza.

Como acontece com as próprias cerimônias, quando se trata de pessoas não indígenas que seguem as práticas indígenas, não existe um ponto de vista único; certamente há alguns que acreditam que é possível para os não indígenas queimarem respeitosamente a sálvia branca e outros materiais sagrados. Mas a mercantilização em massa dessa prática espiritual ignora em grande parte a história traumática do ritual e coloca dinheiro nos bolsos daqueles que oprimiram as comunidades nativas por séculos.

Como o Dr. Keene resume: “O que me preocupa é a remoção do contexto das conversas sobre apropriação cultural, o apagamento da história dolorosa e violenta em torno da supressão da espiritualidade nativa, as lutas contínuas de estudantes e povos indígenas na prática de suas crenças, e as empresas não nativas e os indivíduos não nativos que estão ganhando dinheiro com essas histórias e tradições sem entender o dano que estão causando ”.

Para onde vamos daqui?

É claro que a apropriação cultural não acontece apenas nas práticas indígenas. Veja: o infame traje de gueixa de Katy Perry no American Music Awards de 2013; Kim Kardashian vestindo o que ela chamou de “tranças de Bo Derek”; e a marca do “estúdio de hip hop yoga” Y7, para o qual o fundador emitiu um pedido de desculpas por se apropriar e lucrar com a cultura hip hop em junho passado. E esses são apenas três exemplos importantes de algo que acontece todos os dias. (Para obter mais informações sobre a apropriação cultural dos penteados negros em particular, recomendo fortemente que você assista a este vídeo da autora Emma Dabiri e, em seguida, compre seu livro Torcido: a história emaranhada da cultura do cabelo preto.)

Para evitar apropriação cultural, é importante pesquisar a história das “tendências” antes de embarcar cegamente no movimento. Para esse fim, além dos artigos e livros mencionados acima, os cursos de Ativismo Espiritual de Rachel Ricketts fornecem uma grande cartilha sobre apropriação cultural – e mais livros e cursos estão a apenas um Google de distância. (Faça a pesquisa você mesmo; não sobrecarregue os outros – especialmente negros, indígenas e pessoas de cor, se você for branco – com sua autoeducação.)

“Quando os nativos expressam a você que são prejudicados pela exploração de suas práticas espirituais, por favor, acredite neles.” —Chelsey Luger

E, mais importante, é vital ouvir quando alguém de um grupo marginalizado lhe diz que suas ações são prejudiciais. Para citar Luger novamente, escrevendo para a Healdoxx + Good, “Quando os nativos expressam a você que são feridos pela exploração de suas práticas espirituais, por favor, acredite neles. Nossas comunidades viram muita dor. Fomos ridicularizados, brutalizados, infantilizados, desumanizados e ignorados. A última coisa de que precisamos é ser perseguidos por conhecimento quando se trata das coisas mais sagradas que consideramos preciosas. ”

Na Healdoxx + Good, estamos comprometidos em ouvir feedback e críticas (de dentro e fora da nossa comunidade), admitir quando cometemos erros e fazer nosso dever de casa sobre as origens das práticas de bem-estar; temos um currículo de Diversidade, Equidade e Inclusão em vigor para que nossa equipe editorial aprenda diretamente com educadores anti-racistas. Também sabemos que este artigo sobre “como queimar sálvia” não é a única história prejudicial em nosso catálogo. Atualmente, temos uma biblioteca de 19.000 artigos e estaremos sistematicamente vasculhando nosso conteúdo mais antigo para revelar e revisar ou excluir conteúdo prejudicial. Você pode encontrar mais informações sobre nosso processo para fazer isso aqui.

O trabalho para desmantelar a supremacia branca é constante e contínuo, e assim será a Healdoxx + Good nesta frente.